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2020年06月29日 国学知识 ⁄ 共 5202字 暂无评论 ⁄ 阅读 38 次
小石城山记原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。 噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年...
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2020年06月27日 国学知识 ⁄ 共 4181字 暂无评论 ⁄ 阅读 49 次
钴鉧潭西小丘记原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即...
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2020年06月25日 国学知识 ⁄ 共 3804字 暂无评论 ⁄ 阅读 62 次
永州韦使君新堂记原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,...
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2020年06月24日 国学知识 ⁄ 共 9236字 暂无评论 ⁄ 阅读 124 次
愚溪诗序原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流...
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2020年06月22日 国学知识 ⁄ 共 3857字 暂无评论 ⁄ 阅读 69 次
梓人传原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材...
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2020年06月21日 国学知识 ⁄ 共 7057字 暂无评论 ⁄ 阅读 111 次
种树郭橐驼传原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其...
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2020年06月20日 国学知识 ⁄ 共 2246字 暂无评论 ⁄ 阅读 63 次
说起《骤雨打新荷》的作者“元好问”可能很多人不知,但若说起“问世间,情为何物,直教生死相许”一定有许多人听过,至少看过《神雕侠侣》的朋友一定知道李莫愁经常吟唱这一句。但这句词可不是金庸先生所写,这是金代文学大家元好问《摸鱼儿·雁丘词》中的一句。本文介绍的《骤雨打新荷》一曲也是元好问的代表作,本站站名即出自此曲。 《骤雨打新荷》,曲牌名,又名《小圣乐》、《入双调》,因“金”元好问曲中有“骤雨过,珍珠乱撒...
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2020年06月19日 国学知识 ⁄ 共 6685字 暂无评论 ⁄ 阅读 78 次
捕蛇者说原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如...
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2020年06月17日 国学知识 ⁄ 共 2298字 暂无评论 ⁄ 阅读 85 次
箕子碑原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难...
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2020年06月16日 国学知识 ⁄ 共 1732字 暂无评论 ⁄ 阅读 39 次
桐叶封弟辨原文及翻译
古文观止 卷九 唐宋文 原文 唐代:柳宗元 古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得...
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